沒酒了：聖經中有很多婚姻關係象徵我們與天主的關係。 今天福音的故事就是發生在婚宴之中。 這是耶穌顯的第一個神跡。 故事記載耶穌和祂的母親瑪利亞及門徒們被邀請赴宴。 宴席中，沒酒了。 是母親瑪麗亞告訴耶穌宴席缺酒， 並告訴僕人聽從耶穌的吩咐。 就這樣耶穌顯了祂的第一神跡，將六大缸的水變成了酒，使得婚宴繼續進行。酒在聖經中象徵天主的恩寵， 生命的活力，生活中的喜樂。 我們生活中也常覺的生命乏味，缺少意義， 又找不到支撐的力量。我們常擔心、害怕； 我們也常因生活不如己意而抱怨， 因生活平淡而沮喪。 我們的生活不再喜樂，生命再無力量。...

在耶穌開始公開傳教生活前， 若翰就開始為默西亞耶穌的到來做準備； 他開始召叫以色列子民悔改， 並在約旦河為他們施以水的洗禮。 當時， 若翰的洗禮，是悔改的洗禮； 民眾們前來懺悔，若翰用水為他們洗身，象徵洗淨他們內心、靈魂。 藉著這種悔改的洗禮，天主啟示以色列子民，他們屬於光明、屬於天主， 而不是屬於黑暗、罪惡。悔改的洗禮就是回歸天主、屬於天主。 如果從這個角度講，我們就可以理解為什麽耶穌接受若翰的洗禮了。耶穌無罪， 當然祂來讓若翰施洗不是為了悔改。 耶穌是天主子， 祂取了人性降生成人，成為我們當中的一個。...

主顯節，傳統稱“三王來朝”節，是紀念及慶祝東方賢士來朝拜新生嬰兒-耶穌的故事。 這看似簡單故事卻打開了人類嚮往、追求信仰真理的無窮想像力。 賢士的道路是上主啟示的路，是我們追求真理、追求信仰、追求救主的道路。 主耶穌的誕生是天主將自己完全的顯示出來； 耶穌的到來就是要與我們相遇。耶穌已經來到人間，我們要踏出我們的步伐與祂相遇。 賢士們是看到主的星星出現在天空，而跟隨這星星去尋找祂。 其實，如果我們仔細留心觀察， 我們也會在我們的生活中找到帶我們到達耶穌那里的“星星”。...

天主創造了人類、組成了家庭。 家庭是天主的意願， 人應該出生於家庭， 成長於家庭。愛是家庭本質，沒有愛的家也很難成為家。 天主聖子耶穌的降生成人，和瑪利亞、若瑟組成了一個人世的家庭。 耶穌在三十年的生命中與聖母及聖若瑟度著日出而作、日落而歸的生活。雖然聖經中沒有太多耶穌的童年的故事， 但聖經告訴我們在三十年中 “耶穌在智慧和身量上， 在天主和人前的恩愛上，漸漸增長。”（路，二：52）。 當耶穌成人後，他走出了自己的小家庭以建設天主的大家庭。...

爱的孕育：瑪利亞經歷了來自天使的問候、天主的揀選與承諾、聖神的蔭庇； 此時她腹中已懷有胎兒。對瑪利亞來說，整個過程是天主愛與恩寵的過程。 聖母知道她懷中的嬰兒是至高者的兒子， 他將是偉大的，天主將藉著祂為世界帶來救恩。可以說，聖母在天主的寵愛中，懷中孕育了耶穌；同時聖母的心中也孕育了對天主的無限愛情。...

救恩的喜樂：舊約中記載以色列之民在巴比倫流放時是最痛苦的時期。 他們日日期待奴役中的釋放、天主的救恩的到來，以回歸家鄉。即使在痛苦中， 先知們也不斷提醒他們不要害怕，要常常歡呼，要滿心高興喜樂，因為「上主以色列的君王，與你同在，他是一位施救的勇士」上主將拯救他們脫離奴役之苦。 福音中，當若翰作為耶穌救恩的前驅，宣講的福音喜訊的到來時，群眾問若翰說：「那麼，我們該做什麼呢？」對一般群眾來說，若翰說，要走出自我的束縛， 幫助有需求的可憐人。 對稅吏來說，不要貪婪，要公平正直。 對軍人來說，不要勒索人，也不要敲詐，要有滿足之心。...

和平的使者： 今天的福音開始提到耶穌年代的政治人物，凱撒、般雀比拉多、黑落德、斐理伯、呂撒尼雅；也提到當時的宗教領袖，亞納斯和蓋法。 作者不僅證明事件發生的歷史真實性，也顯示當時猶太人所處政治和宗教環境的惡劣性。 這些政治人物是壓迫者與侵略者；大司祭亞納斯和蓋法也是這些政治壓迫和侵略者的合作人。 天主的話沒有傳給這些看為有權有勢的人，卻傳給匝加利亞的兒子若翰，一個平凡、行進於沙漠中的人。 若翰先知宣講的是悔改的洗禮。...

本來世界並無君王，人類的唯一君王應該是天主。即使是天主揀選的以色列子民的起初，也並無君王；當時，天主揀選、派遣先知和民長代們領導、管理以色列子民。 後來只因為以色列子民願意和別的民族一樣，要求天主給他們君王。 天主才允許他們有自己的君王。 當然， 以色列有了自己的君王後曾經有短暫的輝煌，後來他們的國家就一直受外邦人的欺凌、侵略。 在痛苦中，他們還在期盼新的默西亞，新的國王。 耶穌來了，人們都希望祂能為以色列重建輝煌。 但耶穌不是世界上的君王，...

天地的主宰：聖經中不乏記載人類毀滅性的災難，像洪水滅世，火燒索多瑪城等。當這些災難發生時，猶太人會從神學、宗教的角度反省；為什麽人類、以色列子民會遭受如此的災難？ 天主在其中是什麽角色？災難的目的是什麽？災難過後又是什麽？猶太人在歷史中就一直不斷地生活在被侵略、亡國痛苦中，在這種情況下，默示神學相繼出現。 今天福音中記載耶穌對門徒的講話也是默示神學啟示。 首先，物質世界會過去，但唯一不變的是天主的永恆的愛。 第二，天上的萬象要動搖，但不動搖是天主的秩序。第三，人子第二次來臨是天主慈光的再次顯現，是救恩完美時刻的到來。...