聖神降臨節(乙年）

張春申神父 著

　　耶穌的被釘與復活，是發生在猶太人每年慶祝的逾越節，大約是我們現在陽曆的三、四月間，麥子結穗時候。猶太人在逾越節紀念天主解救他們的祖先，自埃及逃亡的事跡。

　　 今天教會慶祝聖神降臨，是在猶太人每年慶祝的五旬節。五旬節是在逾越節後五十天，即現在陽曆五、六月間，麥子收穫時期。猶太人在五旬節紀念天主在西乃山與他們的祖先訂立盟約的事跡。根據新約宗徒大事錄的記載，聖神是在五旬節降臨，所以如同復活節稱為新約的逾越節，聖神降臨節稱為新約的五旬節。

　　 不過敘述聖神是在五旬節降臨，只是宗徒大事錄的傳統。我們今天誦讀的若望福音卻表示耶穌復活當天晚上，便遣發聖神給宗徒了。那麼究竟我們應當怎樣了解呢？

　　 其實天主聖神與耶穌基督是密不可分的；路加福音尤其強調這個關係。聖母懷孕耶穌，是因著天主聖神蔭庇的能力。耶穌領洗，聖神如鴿子降在祂身上。祂由聖神引導來到荒野受誘。耶穌開始傳教時，上主的神臨在祂身上。總之，耶穌整個生命是在聖神推動下展開。最後，是天主聖神的能力復活了被釘死的耶穌。從此以後，耶穌自己充滿聖神。聖保祿說：最後的亞當，即復活的基督，成了使人生活的神；表示聖神由祂遣發到人間。所以，我們今天聆聽的若望福音中所表示的復活基督所賜的恩惠，便是天主聖神。天主聖神與復活的基督是不能分離的。

　　 那麼為什麼宗徒大事錄特別表示聖神是在五旬節降臨呢？這也有很重要的原因。宗徒大事錄是一部敘述教會生活的書。路加願意隆重地為教會生活揭幕，所以表達天主聖神是在五旬節降臨。如同猶太人的祖先是在五旬節領受了天主的誡命，成為天主子民，教會也在新的五旬節，領受了天主聖神的法律，成為新約天主子民。另一方面，路加在他寫的福音中，開始敘述耶穌時代時，便極力表示聖神充沛耶穌的生命，這可以在福音第一章與第二章中見到；現在當他開始敘述教會時代時，便在宗徒大事錄的第二章，表示聖神充沛教會的生命。

　　 經過上面的解釋，我們可以說天主聖神在耶穌復活當天晚上就降臨了；然而如果說在五旬節降臨，也無不可。重點在應當注意天主聖神與基督及教會的密切關係。

　　 新約中關於天主聖神與教會的密切關係，實在說得很多很多。不過如果綜合起來，可以歸納在兩大綱目中。首先，天主聖神將復活基督的生命通傳給教會，祂是生命之神，是按照基督的肖像塑造了基督信徒的新生命，從此他們成為天主的子女，稱天主為「阿爸！父啊！」如同保祿所說：「聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女」。其次，天主聖神將基督的真理啟示給教會，祂是真理之神，是按照基督的宣講，推動基督信徒的傳教與作證生活。如同若望福音所說：「當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理。」
今天是聖神降臨節，教會再次體驗她與聖神的密切關係，而我們每個基督信徒，也再次復興自己天主子女的生命，同時肯定自己傳揚基督的使命。