我的身份： 福音記載聖神帶領耶穌進入曠野，四十天之久， 受魔鬼的試探。經過魔鬼的試探，耶穌清楚的認識到天主聖父是誰，祂自己是誰，祂的使命是什麽。 第一誘惑是在耶穌飢餓時， 魔鬼試探耶穌，讓他將石頭變為餅時， 耶穌說：“人不但靠餅生活，也靠天主的聖言。” 這裡耶穌啟示天主聖言在我們生命中的重要性。 我們生命不只是依靠物質， 我們的生命意義也不是物質的享受， 而是要依靠天主的聖言，從聖言中汲取生命的養料。 第二誘惑， 魔鬼將天下權勢和榮華顯示於耶穌，並告訴耶穌， 如果耶穌朝拜他， 這一切權勢、榮華都歸於耶穌。首先，魔鬼是謊言之父。...

基督徒的本質與精神：舊約的法律書中是有 『以眼還眼，以牙還牙』這樣的記載。 這樣的記載是為了主持社會公道和正義， 並不是鼓勵尋報私仇。 耶穌來了， 祂的到來不只是在世界上建立一個公正的社會；祂的到來是為了建立一個充滿和平與愛的國度。 他教導我們以愛勝惡。 我們常聽說，『冤冤相報何時了』。憎恨與報復是惡的根源。 耶穌教導我們要想勝惡，基督徒必須有仁愛、謙讓、大方和寬恕的心， 這樣我們就不會生活在“惡性”循環的圈套中，並且為自己、為社會帶來真正和平的轉變。  耶穌教導我們愛仇人， 為迫害我們的人祈禱。 耶穌自己就是這樣做了。...

創世紀中記載天主如何創造人類，將人類的祖先安置在樂園中過著無憂無慮、沒有痛苦和死亡的生活。但天主命令他們，「樂園中各樹上的果子，你都可吃， 只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」結果，元祖父母沒有聽從天主的誡命，吃了命果，於是痛苦與死亡進入了世界。 讀完這段故事，人們往往會問，“為什麽天主創造了這知善惡樹呢？沒有這樹， 人類就不會違反天主的法律，人就不會經歷痛苦與死亡。” 但天主給人的最大禮物就是可以自由的選擇。 而沒有生命樹，就沒有選擇， 沒有選擇就不是完整的人性。 所以，就像天主是為了愛創造了人類，...

「你們是地上的鹽。」  鹽有調味、淨化、治癒、保存的功效。沒有鹽的菜會盡失其味；耶穌也讓跟隨祂的人成為世界的“調味”人， 使世界的生命因著福音更豐富、更精彩； 耶穌也讓門徒因著他們的言行為世界帶來淨化和治癒； 耶穌也鼓勵門徒們要保存耶穌所教導的福音價值：信仰、仁愛、寬恕、公義、誠信與和平。 「你們是世界的光。」 光可照亮黑暗、溫暖冰冷、引導迷途。耶穌在若望福音中就說過，「我是世界的光； 跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」耶穌來的目的就是驅逐世界的黑暗， 溫暖冰冷的心靈，引導迷途的亡羊。...

農曆新年到了， 我們聽到最多的問候就是“新年快樂” 。 是的，其實人生的追求莫過於喜樂。 然而，人們常常認為當我們擁有世間的榮華富貴、名譽地位、吃喝享受時，就會喜樂。 固然，這些可以給我們短暫的歡樂。 但當人們獲得這物質世界所給予時，卻往往會陷入空虛、空洞。而這心靈的空虛與空缺只有福音才可填滿。農曆新年後的第一主日的福音選自瑪竇福音第五章的真福八端。耶穌在真福八段中道出了幸福、喜樂的真正源泉。 我們的喜樂基於上主，我們的祝福來自於天主。喜樂是上主的祝福：...

悔改： 耶穌開始宣講福音的第一句話：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」 「悔改」從字面理解，就是改過遷善、懺悔以往的過錯而不繼續再犯。 但聖經希臘原文悔改「metanoia」本意翻譯為轉變心思、心志的意思。 當然我們解釋為耶穌呼喚，讓人們改過遷善，清潔靈魂以迎接天國的來臨是正確的解釋。 但按照希臘原文的解釋，耶穌的召叫比改過遷善更加深層。耶穌的來到是要人類改變我們整個心志， 包括我們對世界、對生命的看法與態度。 我們不應在停留在有限的物質、空間、時間國度內思考人生，因為天主的國臨近了；...

天主的羔羊： 若翰看到耶穌向他走來，就認出耶穌的真實身分，並稱耶穌為“天主的羔羊，除免世罪者”。 在舊約時代，每當提到 “天主的羔羊” ，以色列子民就會想起天主如何將他們從埃及的奴役中拯救出來。 當時，是天主吩咐以色列子民將羔羊的血塗在他們自己的門框上，他們的首生子才得已保全。羔羊的血是拯救的血。 同時，羔羊也是祭獻與天主的犧牲；藉著祭獻羔羊，象徵以色列子民得以罪過的赦免。 因此，耶穌就是來拯救世人生命的主，通過祂的犧牲，世人的罪將得到赦免。若翰也看到聖神如果鴿子一樣停在耶穌身上。...

主顯節，傳統稱“三王來朝”節，是紀念及慶祝東方賢士來朝拜新生嬰兒-耶穌的故事。 這看似簡單故事卻打開了人類嚮往、追求信仰真理的無窮想像力。 賢士的道路是上主啟示的路，是我們追求真理、追求信仰、追求救主的道路。 主耶穌的誕生是天主將自己完全的顯示出來； 耶穌的到來就是要與我們相遇。耶穌已經來到人間，我們要踏出我們的步伐與祂相遇。 賢士們是看到主的星星出現在天空，而跟隨這星星去尋找祂。 其實，如果我們仔細留心觀察， 我們也會在我們的生活中找到帶我們到達耶穌那里的“星星”。...

教會從五世紀厄弗所大公會議開始就稱聖母瑪利亞為"天主之母"。 這個稱號不僅是對聖母的尊稱，而且道出了我們信仰的真諦。 首先瑪利亞懷孕了耶穌，撫育了祂長大成人， 我們又知耶穌也是天主的兒子，具有天主性。而當我們論及耶穌時， 我們不可以將祂的天主性與人性分開； 所以，瑪利亞既然是耶穌的母親，也就是天主的母親。...