耶穌的家庭：耶穌召叫了十二位門徒，目的是要他們成為一個家庭，一個教會來宣揚基督的福音。而這家庭是建立在彼此服務的基礎上的。在耶穌受難、復活之前，門徒們就認出耶穌就是默西亞、救世主。 但耶穌通過三次預言自己的苦難告訴門徒們，祂不是門徒們所期待政治性的默西亞、世間的國王；而耶穌是受苦受難的默西亞。 通過如此的教導，耶穌想讓祂的門徒明白，他們與其他世間的門徒不同。 但門徒們癡癡不懂耶穌的教導， 反而爭論他們中誰是最大的。...

「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活」，當耶穌說完這話後， 很多人說耶穌的話太生硬，他們沒有辦法再聽下去， 於是離開耶穌，其中包括祂的好多門徒。 對我們天主教友來講， 我們在彌撒聖祭裡所領的就是耶穌這裡所講的祂自己的體與血。 但對很多其他不相信聖體聖事的人來說，如何解釋這段聖經呢？ 他們認為這裡耶穌是用比喻或象徵的手法講的。 祂的本意不是真正「吃祂的肉和喝祂的血」。 如果這是耶穌的本意， 那耶穌看到門徒們離開時，他就應該叫他們回來，...

聖體聖事也叫共融聖事。耶穌基督降生成人目的就是完全與人類在一起，進入與人類共融的最親密的境界。 耶穌愛人愛到底，祂願意完全同人類一樣，承受痛苦，接受死亡，在十字架上犧牲自己的生命，那是耶穌與人在痛苦、死亡中的共融。 但如何讓這種共融的愛具體實現呢？ 耶穌建立的聖體聖事達到了這親密的共融。 耶穌說祂是從天上降下的、生活的食糧，而這食糧就是祂的肉，祂的血，也就是祂生命的全部；耶穌生命包括祂的天主性。 所以領聖體是與耶穌的共融，也是與天主性的共融。 當然與天主的共融的效果就是分享天主性的永恆生命。...

俗話說，「人以食為天」，意思是說沒有食糧，人不得生存。 出谷記中， 當飢餓的以色列子民在曠野中向天主抱怨時， 天主從天降下瑪納餵養他們，使他們得到飽飫。物質的食糧不只是天主對以色列的關心與照顧，天主藉著瑪納奇蹟教導以色列之民，唯有天主的話才可引領他們走上正道， 唯有天主才是他們的依靠。 福音中記載，耶穌以五餅二魚餵飽了五千人後，很多人都跟隨著耶穌。他們跟隨耶穌不是因為想聽天國的道理，目的只是為了從耶穌那裡得到食物。 耶穌利用這機會教導他們要尋求永生的食糧，而這生命的食糧就是從天降下的祂自己。故此，...

當人自私時，總是覺得擁有的太少； 當我們沒有愛心時，就看不到別人的需求、不願意分享；當我們對耶穌沒有信心時，奇蹟也不會發生。 今天福音中所記載的五餅二魚的故事就為我們啟示這樣的道理。五千人需要吃飯，斐理伯說，「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」意思是， 餵養這麼的人需要很多費用， 我們沒有那麼多。其中，有個兒童有五個餅，俩條魚。安德肋說：「為這麼多的人，這算得什麼？」 安德肋所看到是不足，而沒有辦法或不願意與眾人分享。...

人生於人群，也“死”於人群。有時，人以同一目的而聚，有時，也因不同觀點而散。 多少次，雖然身處人群，卻丟失於人群中。熙熙攘攘人群常常使人感覺浮躁，人們到底來自何方，去向何處；什麽可以滿足人群的渴望，誰才是人群的主宰與方向？對於我來說， 讓我自己感覺到舒服的人群首先就是我的家人、朋友的相聚。 因為我們相聚時，分享的是血與肉的親情，愛與被愛的友情；情義中，有自我。另外，讓我感到溫暖就是我們教會團體。...

不傳福音有好多藉口： 傳福音是別人的事， 耶穌沒有派遣我去傳； 耶穌沒有給我任何能力與口才，我不會宣講道理；我要照顧我的家，沒有時間傳教； 我沒有任何的裝備，沒有準備好去傳教；或者，我害怕別人的反對，害羞出去傳教。如果有以上的藉口，你永遠都不可能成為耶穌福音的宣講著。 今天的福音啟示我們，是耶穌揀選了門徒，沒有徵求他們的同意而直接派遣他們去傳福音的，傳福音是門徒的榮幸與使命；每一個被耶穌召叫的人都負有這一聖神的責任。 不論是舊約中的先知還是耶穌的門徒都會覺得的自己能力有限，沒有辦法完成天主的使命。...

舊約中，當以色列之民背棄天主的誡命而崇拜邪神時， 天主便揀選先知提醒他們回歸正道，回歸天主。 “良藥苦口、忠言逆耳。” 先知的聲音通常不被接受，先知自己也因此被迫害。 今天的福音中，已有聲望的耶穌返回自己的家鄉；他來道會堂中講道。書中沒有提到耶穌所講的內容。 但聽到的人都很驚訝。他們為耶穌智慧、耶穌所顯的奇能而感到震驚。但他們拒絕接受耶穌，因為他們認為他們完全了解耶穌。耶穌不就是木匠的兒子，他的母親不就是瑪利亞嗎？他憑什麽教訓他人。 像舊約中的以色列之民，耶穌家鄉的人拒絕接受耶穌為先知。...

耶穌今天福音中講俩個比喻：第一， 耶穌「天主的國，好比一個人，把種子撒在地裡；他黑夜白天，或睡覺或起來，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上長滿麥粒。當果實成熟的時候，他便立刻派人，以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」比喻的天國道理：天主是天國的主人。 人在信任中撒種、耕耘，灌溉，而種子的發芽生長靠天國的定律，直到收穫的時候到了，人便享受天國的果實。生活靈修：「活出信仰生活就會有信仰的果實。」...