by Peter Zhai | Dec 28, 2024 | 主日默想
天主創造了人類、組成了家庭。 家庭是天主的意願， 人應該出生於家庭， 成長於家庭。愛是家庭本質，沒有愛的家也很難成為家。 天主聖子耶穌的降生成人，和瑪利亞、若瑟組成了一個人世的家庭。 耶穌在三十年的生命中與聖母及聖若瑟度著日出而作、日落而歸的生活。雖然聖經中沒有太多耶穌的童年的故事， 但聖經告訴我們在三十年中 “耶穌在智慧和身量上， 在天主和人前的恩愛上，漸漸增長。”（路，二：52）。 當耶穌成人後，他走出了自己的小家庭以建設天主的大家庭。...
by Peter Zhai | Dec 21, 2024 | 主日默想
爱的孕育：瑪利亞經歷了來自天使的問候、天主的揀選與承諾、聖神的蔭庇； 此時她腹中已懷有胎兒。對瑪利亞來說，整個過程是天主愛與恩寵的過程。 聖母知道她懷中的嬰兒是至高者的兒子， 他將是偉大的，天主將藉著祂為世界帶來救恩。可以說，聖母在天主的寵愛中，懷中孕育了耶穌；同時聖母的心中也孕育了對天主的無限愛情。...
by Peter Zhai | Dec 15, 2024 | 主日默想
救恩的喜樂：舊約中記載以色列之民在巴比倫流放時是最痛苦的時期。 他們日日期待奴役中的釋放、天主的救恩的到來，以回歸家鄉。即使在痛苦中， 先知們也不斷提醒他們不要害怕，要常常歡呼，要滿心高興喜樂，因為「上主以色列的君王，與你同在，他是一位施救的勇士」上主將拯救他們脫離奴役之苦。 福音中，當若翰作為耶穌救恩的前驅，宣講的福音喜訊的到來時，群眾問若翰說：「那麼，我們該做什麼呢？」對一般群眾來說，若翰說，要走出自我的束縛， 幫助有需求的可憐人。 對稅吏來說，不要貪婪，要公平正直。 對軍人來說，不要勒索人，也不要敲詐，要有滿足之心。...
by Peter Zhai | Dec 7, 2024 | 主日默想
和平的使者： 今天的福音開始提到耶穌年代的政治人物，凱撒、般雀比拉多、黑落德、斐理伯、呂撒尼雅；也提到當時的宗教領袖，亞納斯和蓋法。 作者不僅證明事件發生的歷史真實性，也顯示當時猶太人所處政治和宗教環境的惡劣性。 這些政治人物是壓迫者與侵略者；大司祭亞納斯和蓋法也是這些政治壓迫和侵略者的合作人。 天主的話沒有傳給這些看為有權有勢的人，卻傳給匝加利亞的兒子若翰，一個平凡、行進於沙漠中的人。 若翰先知宣講的是悔改的洗禮。...
by Peter Zhai | Nov 23, 2024 | 主日默想
本來世界並無君王，人類的唯一君王應該是天主。即使是天主揀選的以色列子民的起初，也並無君王；當時，天主揀選、派遣先知和民長代們領導、管理以色列子民。 後來只因為以色列子民願意和別的民族一樣，要求天主給他們君王。 天主才允許他們有自己的君王。 當然， 以色列有了自己的君王後曾經有短暫的輝煌，後來他們的國家就一直受外邦人的欺凌、侵略。 在痛苦中，他們還在期盼新的默西亞，新的國王。 耶穌來了，人們都希望祂能為以色列重建輝煌。 但耶穌不是世界上的君王，...
by Peter Zhai | Nov 17, 2024 | 主日默想
天地的主宰：聖經中不乏記載人類毀滅性的災難，像洪水滅世，火燒索多瑪城等。當這些災難發生時，猶太人會從神學、宗教的角度反省；為什麽人類、以色列子民會遭受如此的災難？ 天主在其中是什麽角色？災難的目的是什麽？災難過後又是什麽？猶太人在歷史中就一直不斷地生活在被侵略、亡國痛苦中，在這種情況下，默示神學相繼出現。 今天福音中記載耶穌對門徒的講話也是默示神學啟示。 首先，物質世界會過去，但唯一不變的是天主的永恆的愛。 第二，天上的萬象要動搖，但不動搖是天主的秩序。第三，人子第二次來臨是天主慈光的再次顯現，是救恩完美時刻的到來。...
