by Peter Zhai | Dec 4, 2021 | 主日默想
和平的使者： 今天的福音開始提到耶穌年代的政治人物，凱撒、般雀比拉多、黑落德、斐理伯、呂撒尼雅；也提到當時的宗教領袖，亞納斯和蓋法。 作者不僅證明事件發生的歷史真實性，也顯示當時猶太人所處政治和宗教環境的惡劣性。 這些政治人物是壓迫者與侵略者；大司祭亞納斯和蓋法也是這些政治壓迫和侵略者的合作人。 天主的話沒有傳給這些看為有權有勢的人，卻傳給匝加利亞的兒子若翰，一個平凡、行進於沙漠中的人。 若翰先知宣講的是悔改的洗禮。...
by Peter Zhai | Nov 27, 2021 | 主日默想
耶穌來臨： 今天福音是耶穌預言祂的二次來臨的景況。 日月星辰將有異兆，海濤將會怒號，厄運將臨於世人，天上萬象將要震動， 而這一切發生時， 耶穌要我們挺起身來，抬起頭來，因為人子，耶穌基督要帶著威能和極大的光榮乘雲、帶著救恩而來。自從耶穌復活升天後，信從耶穌的人就觀察著天上人間的異象，猜測這日子什麽時候到來。但究竟是何時耶穌第二次來臨，我們當然不知。但耶穌福音中，提示我們的是 “天地一切都要過去，唯有祂是永恆的，祂是生命的主宰。” 這是世界窮盡時的真理，也是我們生命中的真理。 痛苦與災難不只發生在世界窮盡時。...
by Peter Zhai | Nov 20, 2021 | 主日默想
不是君王的君王：從耶穌的誕生到耶穌的死亡， 祂從來沒有以世界上君王的姿態出現在人們的中間。耶穌誕生於馬槽中、祂行走於貧窮可憐的人群中， 祂與罪人一起吃飯，祂為門徒洗腳；這何以稱為君王。 即使是，當人們因看到耶穌的顯示奇蹟大能時，要推舉祂為王， 祂也默默的從人群中離開， 因為耶穌知道祂來到人世間不是做人世間的君王。當面對彼拉多審判時的問題， “你是猶太人的君王嗎？” 耶穌也沒有自己承認祂是君王， 祂只是回答說，“這是你說的。”...
by Peter Zhai | Nov 13, 2021 | 主日默想
天地的主宰：聖經中不乏記載人類毀滅性的災難，像洪水滅世，火燒索多瑪城等。當這些災難發生時，猶太人會從神學、宗教的角度反省；為什麽人類、以色列子民會遭受如此的災難？ 天主在其中是什麽角色？災難的目的是什麽？災難過後又是什麽？猶太人在歷史中就一直不斷地生活在被侵略、亡國痛苦中，在這種情況下，默示神學相繼出現。 今天福音中記載耶穌對門徒的講話也是默示神學啟示。 首先，物質世界會過去，但唯一不變的是天主的永恆的愛。 第二，天上的萬象要動搖，但不動搖是天主的秩序。第三，人子第二次來臨是天主慈光的再次顯現，是救恩完美時刻的到來。...
by Peter Zhai | Nov 6, 2021 | 主日默想
捐獻的背後： 這個主日中記載，耶穌看到一個窮寡婦向聖殿的銀庫投了兩個小錢，耶穌就在門徒們面前說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦，比所有向銀庫投錢的人，投的更多，因為眾人都拿他們所剩餘的，來捐獻；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都捐獻了。」寡婦的慷慨獲得耶穌的欣賞與讚美。 寡婦為何將俩個小錢，她所有的家當都給予聖殿？她是以什麽心態將她生命中的一切奉獻出的？ 第一，寡婦的愛心： 愛心不會計算得失，愛不自私，因為別人更比我更需要。 第二，寡婦的信德：生命屬於天主，我的生命天主自會照顧， 這是對天主的完全信賴。第三，...
by Peter Zhai | Oct 30, 2021 | 主日默想
從經師問耶穌的問題「一切誡命中，那一條是第一條呢？」就知道當時猶太人真的有人不知道或者忽略這問題的答案。 他們可能將其他的宗教律法或聖殿的規矩放在首位，而忽略了天主誡命和律法的真精神。 而且，一切誡命都是對天主愛的回應， 是天主先愛了我們。 所以耶穌很清楚引述「申命紀」中記載的天主的誡命，「第一條是：以色列！你要聽！上主、我們的天主，是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力，愛上主、你的天主。」同時耶穌也加上「肋未紀」中天主的教導，...
