常年期第十四主日

常年期第十四主日

舊約中,當以色列之民背棄天主的誡命而崇拜邪神時, 天主便揀選先知提醒他們回歸正道,回歸天主。 “良藥苦口、忠言逆耳。” 先知的聲音通常不被接受,先知自己也因此被迫害。 今天的福音中,已有聲望的耶穌返回自己的家鄉;他來道會堂中講道。書中沒有提到耶穌所講的內容。 但聽到的人都很驚訝。他們為耶穌智慧、耶穌所顯的奇能而感到震驚。但他們拒絕接受耶穌,因為他們認為他們完全了解耶穌。耶穌不就是木匠的兒子,他的母親不就是瑪利亞嗎?他憑什麽教訓他人。 像舊約中的以色列之民,耶穌家鄉的人拒絕接受耶穌為先知。...
常年期第十一主日

常年期第十一主日

耶穌今天福音中講俩個比喻:第一, 耶穌「天主的國,好比一個人,把種子撒在地裡;他黑夜白天,或睡覺或起來,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道,因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗上長滿麥粒。當果實成熟的時候,他便立刻派人,以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。」比喻的天國道理:天主是天國的主人。 人在信任中撒種、耕耘,灌溉,而種子的發芽生長靠天國的定律,直到收穫的時候到了,人便享受天國的果實。生活靈修:「活出信仰生活就會有信仰的果實。」...
常年期第十主日

常年期第十主日

當耶穌開始公開宣講福音、驅魔、治病救人時,很多人都願意跟隨祂,聽從祂的訓誨,得到祂的治癒;於此同時,反對他的勢力也隨之而來。 由於很多人渴求耶穌, 耶穌連吃飯的時間也沒有,有人說:「他瘋了!」家人也想出來要抓住耶穌。但,沒有任何人可以阻擋耶穌福傳、愛人的熱忱。 經師們污衊耶穌附了魔王,所以祂才有驅魔的能力。藉他們理論,耶穌教訓經師「合一」的真理:「如果一個國家自相紛爭,那國家就不能存立。」耶穌來到世界上來,目的就是建立天主合一的國度。只有人類都承認耶穌是來自天主、是唯一的主時, 天主的國才能真正的來臨。...
基督聖體聖血節

基督聖體聖血節

聖體聖事是我們信仰生活表達的高峰。 教會教導我們要全心全意、主動的參與感恩聖祭。 這參與不只停留在完成教會要求我們去主日彌撒的責任。 彌撒的參與是關於我們整個生命,與我們的生活息息相關。 我們常常把彌撒只是當成我們教友生活中的一部分, 但我們應該把彌撒看作是我們的生命的全部, 也就是說, 我們生命與彌撒聖祭不可分隔。 所以只有將我們的生活與彌撒聖祭共融, 我們才可理解聖體聖事意義、感受耶穌在聖體聖事中的愛, 從而藉著領受耶穌聖體聖血而度基督徒的生活。 所以,...
天主聖三節

天主聖三節

愛的關係: 有一首詩題目為“No man is an island”,可以譯為“人不是孤島”。詩所表達是人的生命不可能是孤立的;每個人都生活在關係中;人需要陪伴、撫慰和愛才能真正成為人。的確,人生的喜樂與痛苦也很多時候取決於人際關係。想想,慰籍人心的喜樂何不曾來自人與人的情與愛, 而傷透人心的痛苦也一定是來自於關係的破例。 追求愛的關係是人的本性。這本性是來自於創造我們的天主。天主按照祂的肖像創造了人。而我們的天主又是三位一體。三位一體天主的奧秘很難用人類的語言解釋清楚,用理智想得明白。但信仰本身不是信條,而是生活。...
聖神降臨節

聖神降臨節

聖神是生命的源泉。 創世紀天主的神在天主創世之前就運行在水面上,天主在的祂的神內開始了創造。 並且,天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔內吹了一口生氣,人就成了一個有靈的生物。 而這口氣就是生命的開始。 而今天我們慶祝聖神降臨節也是慶祝人類在天主內新生命的開始、教會新生命的開始。  今天的福音記載,門徒們將自己鎖在房間內。 門徒們都很害怕,他們害怕猶太人逮捕他們;...